Праздник Тела Христова Das Fronleichnamsfest. Празднуется во второй четверг после Троицы – это католический праздник, в этот день устраиваются процессии, и, по меньшей мере, один раз священники и прихожане обходят вокруг церкви. В деревнях и общинах во время главного шествия на всех четырех углах деревни устраивают алтари, процессия останавливается у каждого алтаря и священник читает отрывок из Евангелия. Алтари для этого праздника передаются в семье из поколения в поколение, они богато украшаются резьбой, росписью или обиваются серебром; алтари, мимо которых проходит процессия, украшаются цветами и гирляндами, а земля посыпается цветами. Если рядом есть озеро или спокойная река, — устраивается торжественная озерная процессия, в которой принимают участие сотни лодок, плотов и рыбачьих челнов. Раньше вечером после процессии вся община сходилась на рыночную площадь, украшенную цветочными гирляндами и лиственными балдахинами. Под этими балдахинами пировали до трех дней: танцы, стрельба по птицам, всяческие состязания на лоне природы каждый вечер заканчивались совместным возвращением домой с фонарями (Laternenheimgang). Девочки и девушки в этот день получали белые платья, чтобы щеголять во время процессии; девушки искусно, по-особому, заплетали себе косы, завивали локоны и надевали на голову особые венки из приносящих благословение трав (Prangerkranz)
День св. Иоанна (Johanistag) — 24 июня-день летнего солнцестояния, древнейший праздник германцев, позднее он был определен церковью как праздник в честь рождения Иоанна Крестителя и таким образом получил христианское значение: переплетение христианских и языческих обрядов носит здесь самый причудливый характер. По представлениям древних этот день магический потому, что солнце стоит в наивысшей точке, обладает наибольшей властью и, следовательно, придает магии огня самую большую действенность. Кто в этот день перепрыгнет через Иванов костер — преодолеет беду и очистится от болезней, а если все пары протанцуют вокруг огня, охранные чары станут ещё действеннее. И церковь, и светские власти неоднократно запрещали костры, но тщетно: со средних веков костры на Иоганнесфест зажигали по всей Германии вплоть до конца XIX века. В зажигании костра должны были принимать участие все члены общины, а кто не участвовал в этом обряде, того дразнили мальчишки в своих песнях скрягой или штрафовали, и даже если кто-либо не мог по каким-то причинам участвовать в празднике, он обязан был появиться хотя бы на короткое время и выпить стакан вина. Костры на день св.Иоанна по форме ничем не отличались от костров, зажигаемых в другие праздничные дни,- на масленицу и Пасху (Fasching und Ostern), их зажигали преимещественно на возвышенных местах, хотя иногда, особенно в городах, их жгли на ровнине, чаще на рыночной площади перед ратушей, а если много молодых людей заявляли, что хотят перепрыгнуть через пламя, сооружалось несколько костров.